గోభిర్విప్రైశ్చ వేదైశ్చ సతీభి స్సత్యవాదిభి:
ఆలు్ధబర్దాన శీలైశ్చ సప్తభిర్ధార్యతే మహ:!
ఆవులు, వేదాలు, సుగుణశీలులు, సత్యవాదులు, పిసినారులు కానివారు, దానం చేసే గుణం ఉన్న వారు ్ఖవీరివల్లనే లోకం నిలుస్తోంది. వీరు గనుక లేకుం టే భూమి కుంగిపోతుంది. అని ఈ శ్లోకమునకు అర్థం. ఇది స్కాంద పురాణంలో చెప్పబడింది.
శంకరాచార్యుల వారి శిష్యులు, మహా మేధావి సురేశ్వరాచార్యుల వారు కూడా బ్రహ్మ సూత్రాలపై భాష్యం వ్రాశారు. అయితే శంకరుల వారు శిష్యుడితో ”నీవు రాసిన ఈ భాష్యం ప్రచారంలోకి రాదు. కానీ నీవు మరొక జన్మ ఎత్తి అప్పుడు భాష్యం వ్రాస్తావు. అది బహుళ ప్రచారంలోకి వస్తుంది” అన్నాడు. శంకరుల వారు చెప్పినట్లుగానే సురేశ్వరాచార్యుల గ్రంథం వ్యాపి ్తలోనికి రాలేదు.
క్రీ.శ. 840 ప్రాంతంలో సురేశ్వరాచార్యులే వాచ స్పతి మిశ్రునిగా జన్మించి మొత్తం 555 సూత్రాలకు భాష్యం వ్రాశారు. అదే భామతీ వ్యాఖ్య. అది బహుళ ప్రచారంలోకి రావటమే గాక దానిని అను సరిస్తూ అనుకరిస్తూ మరికొన్ని భాష్యాలు కూడా వచ్చాయి.
వాచస్పతి మిశ్రా ఒక యువ పండితుడు, అతను ఆధ్యాత్మికత మార్గం లో స్థిరంగా ఉండేవాడు. అతను తన జీవితాన్ని ”బ్రహ్మసూత్రాలకు” వ్యాఖ్యానాలు రాయడానికి అంకితం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, ఆపై శాశ్వతంగా సన్యాసం తీసుకోవాలని అనుకున్నాడు. అయితే వాచస్పతి తల్లి వత్సల అతనికి పొరుగు గ్రామానికి చెందిన అమ్మాయిని వివాహం చేసుకో వాలని, సంబంధం గురించి వధువు తండ్రితో మాట్లాడింది. వాచస్పతి, పెళ్లిపై తనకున్న నిరాసక్తతను తెలియజేస్తూ వధువు తండ్రికి ఇలా వ్రాశాడు, ”నేను బ్రహ్మ సూత్రాలకు వ్యాఖ్యానాలు పూర్తిచేయడం కోసం గ్రామంలో నివసిస్తున్నాను, ఆ తర్వాత గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టి ”సన్యాసం” తీసుకోవా లనుకుంటున్నాను.” వరుడి నుండి ఇది చూసి, భామతి (వధువు) తండ్రి సంబంధాన్ని తెంచుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటాడు.కానీ తన తండ్రి నుండి వాచస్పతి మాటలు విన్న భామతి తన తండ్రిని ఆశ్చర్యపరిచేలా వాచస్ప తిని వివాహం చేసుకోవడానికి అంగీకరిస్తుంది.
తల్లిదండ్రులు ”గురు పూర్ణిమ” నాడు వారికి వివాహం చేస్తారు, వాచస్పతి ఇంటికి తిరిగి రాగానే వ్యాఖ్యానాలను పూర్తి చేయడంలో పూర్తిగా మునిగిపోయి ఉన్నారు. వ్యాఖ్యానాలు పూర్తి చేసిన తర్వాత, వాచస్పతి మిశ్రా ఇంతకు ముందు చూసినట్లు గుర్తు తెలియని ఒక యువతిని ఇంట్లో చూస్తాడు.
”యువతీ, నువ్వు ఎవరు? నువ్వు నా ఇంట్లో ఏం చేస్తున్నావు?” అతను అడిగాడు.
”నేను నీ భార్యను భామతి. మనకు ఏడేళ్ల క్రితం వివాహమైంది.” అని బదులిచ్చింది భామతి.
వాచస్పతికి గతం గుర్తుకొచ్చింది. తన ఆహారం, స్నానం, శయ్యను ఎప్పటికప్పుడు ఎలా సిద్ధం చేసుకున్నాడో ఇప్పుడు అతను గ్రహంచాడు. అతను దీపం ఆర్పివేసి ఆహారాన్ని అందించిన చేతులను గుర్తు చేసుకున్నాడు.
”నీ చేతులు చూపించు.” అని అడిగాడు వాచస్పతి, భామతి చేతులు చూపిస్తుంది. ”నిజానికి ఇవే చేతులు నాకు రోజూ చూసిన గుర్తు.”
”నేను నా పనిని పూర్తి చేసాను, అవి మానవాళికి నా సహకారం, ఇప్పుడు నేను నా ఋణం తీర్చుకున్నాను, నేను ఈ ప్రపంచాన్ని త్యజిం చాలనుకుంటున్నాను. నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు చెయ్యి, నేను నిన్ను అడ్డుకోను.” అని భామతి చెప్పింది.
”ప్రియతమా, నేను వెళ్ళినప్పుడు నువ్వేం చేస్తావు?” వాచస్పతి ఒక యువతిని ఒంటరిగా వదిలేస్తున్నాడని అపరాధ భావంతో అడిగాడు.
”ఇన్నాళ్ళూ నన్ను ఆదుకున్న అదే శక్తి నన్ను ఆదుకుంటుంది, చిం తించకండి. మీరు ప్రపంచానికి అపూర్వమైన కృషి చేస్తున్నప్పుడు మీకు సేవ చేయడం నా అదృష్టంగా భావిస్తాను.” అని భామతి చెప్పింది. వాచస్పతి మిశ్రా తన లక్ష్యాన్ని సాధించడం సులభం చేసింది.
ఆమె అపారమైన దాతృత్వం ఉన్న అసాధారణ స్త్రీ అని వాచస్పతి చూ శాడు. అతను పొంగిపోయాడు. ”ఒక వ్యక్తి అంత నిస్వార్థంగా ఎలా ఉండగలడు?”
”భామతీ! నీకు నేను ఎప్పటికీ కృతజ్ఞుడనై ఉంటాను. నా జీవిత కాలమంతా నీ పాదాల చెంత సమర్పిస్తున్నాను. ప్రతి ఒక్కరూ నీ గురించి తెలుసుకోవాలని మరియు నీ నిస్వార్థ త్యాగం గురించి వినాలని నేను ఈ పుస్తకానికి ‘భామతి’ అని పేరు పెడతాను. నువ్వు శాశ్వత కీర్తిని పొందు తావు.” అన్నాడు వాచస్పతి. నీ త్యాగం అపూర్వం. నీ పతిభక్తి అమోఘం. నీ పేరు లోకంలో చిరకాలం నిలిచేటట్లు చేస్తాను” అన్నాడు వాచస్పతి.
వెనువెంటనే వాచస్పతి మిశ్రులు తాను రచించిన ప్రౌఢమైన సూత్ర భాష్యానికి భామతీ వ్యాఖ్య అని నామకరణం చేశారు. వేదాంత దర్శనానికి అపూర్వ భాష్య గ్రంథం అయిన ‘భామతి’ నేటికీ ధర్మ జీవనులైన విప్ర దంపతుల ఉజ్జ్వల కీర్తి పతాకగా ప్రకాశిస్తోంది.
వాచస్పతి మిత్ర తన సంసార, గృహస్థ జీవితాన్ని త్యజించాడు. అయినప్పటికీ వాచస్పతి తాను జీవించి ఉన్నంత కాలం భామతి మిశ్రను కృతజ్ఞతతో జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.
భామతికి ఆమె పేరుతో వున్న ఆ పుస్తకంలో చర్చించిన అద్వైత వేదాం తానికి ఎలాంటి సంబంధం లేదు. ఆమె నిస్వార్థ ఆదరణ, త్యాగం వల్లనే ఈ పుస్త్తకం సాధ్యమైందనేది వాస్తవం. తన అపారమైన దాతృత్వంతో భర్త చేత కొనియాడబడిన భామతి సమస్త స్త్రీ లోకానికి ఆదర్శనీయురాలుగా నిలిచిన ధన్యజీవి.